供奉天上聖母、關帝聖君、註生娘娘、至聖先師、文昌帝君、巧聖先師、城隍爺、司命真君、福德正神及眾神們,其對聯:「聖德參天馨萬古,母儀配地祀千秋。」「道冠古今民未有,德通宇宙世之無。」「積德人家送貴子,陰功門第產麟兒。」「福厚年高維守正,德馨施廣合稱神。」等佳句。

天上聖母

又稱天妃、天后、媽祖婆、湄洲媽祖等,媽祖具有先天佛性,受教育於儒門,得道於道家,集三教之精神,以慈悲之真理,濟世救人,普渡眾生。其精神之偉大,意義之崇高,故能歷久益盛,引為世人崇拜。

註生娘娘

註生娘娘是專管人間生兒育女之事的女神,其信仰普及我國各地,本省民間俗稱「註生媽」。「註生螞」主司授子、安產、護兒等神職,遂成為久婚不孕、安胎待產的婦女,所虔誠奉祀的對象。

關聖帝君

宋元之間,關聖帝君是忠義的象徵。明清間,多有乩壇飛鸞、請關聖帝君降筆著述傳世。民眾崇拜關帝,將關聖帝君視作武神、無不祈求關聖帝君 。

至聖先師-孔子

至聖先師-孔子,一生致力於教育工作。以有教無類、因材施教、誨人不倦的精神,樹立了良好的師德典範。他的的教育思想對後代有深遠影響。孔子是做為“人倫之楷模,萬世之師表”而被後人尊崇的。

文昌帝君

文昌原是天上六星之總稱,即文昌宮。一說在北斗魁前,一說在北斗之左。六星各有星名,稱上將、次將、貴相、司命、司中、司祿等。文昌封為帝君,並且又稱梓潼帝君。

巧聖先師

台灣祀奉巧聖先師,或稱魯班公、老班公、大師府,亦有荷葉仙師之稱。魯班對木匠業的最大貢獻,就是定了「規」和「矩」,也就是丈量和畫線的工具,最後衍化成為人的處世標準之意。魯定公在祂的名字上賜以國名,而稱之為「魯班」,又因為祂有精巧的木工手藝,後世稱之為「巧聖先師」,與「至聖先師」孔子,同為國人所敬仰。

城隍爺

城隍,又稱城隍爺、城隍爺公、城隍老爺,原意是「城牆」與「護城河」的意思,後來演變為民間信仰中的城池的守護神,亦為陰間司法體系的職司。所以有部下,有六個執行官:文官、武判、牛頭、馬面、枷神、鎖神、七爺、八爺,也就是范謝兩位將軍。

司命真君

司命真君,又稱司命灶君、司命灶神、護宅天尊,或九元東廚煙主、九天東廚司命灶君、灶王、司命、灶君公、灶君爺、灶老爺,通常簡稱灶神、灶君、灶王爺或張恩主等。古代農業社會裡,採行大家庭制,凡是飲食的場所,必定置灶君奉祀,他可稱是家戶之神。

福德正神

福德正神或稱土地公,土地公是管理土地之神,自中國古代起就已經祭為地神,人們為有土地才能夠生長五穀,有了五穀才能養活人類,對於土地漸漸的發生感謝之念。民間以其造福鄉里德澤萬民所以尊稱為「福德正神」;客家人則和炙「伯公」。

中壇元帥

哪吒為中國神話、印度神話人物,考據係源於佛教護法神,融入中國文化,而後也興盛於道教與民間信仰。